해의(解意)에 관한 차이
□.壬寅元日內宴 御製詩序
孝爲百行之源粤稽古昔大舜之五十而慕文王之三朝問寢武王周公之達孝聖人之德蔑以加矣恭惟主上殿下 英睿夙稟聖德益彰奉三殿則極其慈孝承 宗朝則盡其誠敬至誠事大而寵賚踏臻慈仁恭儉而殊俗納頌昇平之極前古所罕矣 『歲在壬寅元夕 主上殿下獻壽于 三殿盡其怡愉命召宗親宰輔于闕庭賜宴賜樂宗親宰輔深感上恩俯伏歡飮』 御製長句四韻三篇以獻于三殿 三殿歡悅遂下諸宰輔令和進昭回天光下屬士林實千古難逢之異恩也諸宰輔 皆應製而進命臣爲序臣窃惟 主上殿下 天縱之聖首出庶物淸明在躬四方寧謐民樂其生卽位以來承 祖宗艱大之業纘列聖無疆之休德冠百王孚虞舜之大孝治隆三代與周文以同符篤敬天恤民之誠盡愛親敬長之道敦誠敬於 三殿惟仁恩於萬民其慈孝之實皆臣民之共所知也則其親瞻感化各親其親各長其長興起於天性之直極其慈愛之心以盡人倫之道則夫豈筆舌所可得以書哉臣今所書者正猶持蠡測海以管窺天安敢形容其萬一哉.
成化十八年 壬寅 正月 下澣
輸忠勁節佐翼定難翊戴純誠明亮經濟佐理功臣大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領 經筵 春秋館弘文館觀象監事蓬原府院君臣 鄭 昌 孫 謹序.
『壬寅(성종13年1/482)年 正月 초하루 저녁[※.보름(15일)저녁]에 주상 전하께서 세대비전(三殿：정희왕후(貞熹王后:世祖妃) 尹氏, 덕종비 소혜왕후(昭惠王后韓氏：성종의 모후), 예종계비 안순왕후(安順王后韓氏-韓伯倫之女)에 헌수하니 세 대비께서 한껏 즐기고 기뻐하시어, 종친과 재상을 궐 안의 뜰에 모이게 하여 잔치와 음악을 베풀어 종친과 재상이 상감마마의 은혜를 깊이 느끼고 엎드려서 마셨습니다.』
위 문장의 『元夕』의 해의(解意)에서 單語에 억매여 『보름 저녁』으로 해석하는 것 보다는 『초하루 저녁』으로 해석 하는 것이 자연스럽다 생각하며 그 자료로 성종실록에 참고자료가 있어 첨부하니 참고하시기 바랍니다.
◎성종실록(成宗實錄)
○成宗 137卷, 13年(1482 壬寅 / 명 성화(成化) 18年) 1月 1日(庚午) 4번째기사
삼대비전에 잔치를 베풀고 종친의 1품과 여러 신료들을 대접하다
○上進宴于三殿, 命饋宗親一品、領敦寧以上、入直諸將、承政院ㆍ弘文館ㆍ藝文館, 賜樂。
○成宗 137卷, 13年(1482 壬寅 / 명 성화(成化) 18年) 1月 1日(庚午) 5번째기사
설날을 맞이하여 시를 지어 삼대비전에 올리고 문신들에게 화답하도록 명하다
○大王大妃傳曰: “今日乃歲首, 君臣同宴, 禮也。 主上以年險命停, 予亦欲勿受宴, 以主上懇請, 故勉從耳。 昔世宗朝, 李滿住作亂, 世宗深自憂慮, 猶不廢大禮, 今日受豐呈, 亦以名日故也。 且主上有獻我詩, 諸宰相其見焉。” 其詩曰: “三元佳氣妙春陽, 斗柄東回百物香。 臘雪欲消延曉日, 東風送暖入椒觴。 門門鷄唱千年瑞, 殿殿雲開舊日光。 罔極情懷何以報, 惟知慶祚祝靈長。 頒甲春初喜色來, 雲凝殿裏瑞光開。 椒花香動千年頌, 栢葉靑浮萬壽杯。 羲日未消千嶂雪, 舜風先發一園梅。 乾坤萬象眞如舊, 屈指嘉祥未罄枚。 玉曆初頒歲月新, 桃符換舊太平辰。 心中切切椒花頌, 壽上欣欣卯酒春。 氣暖旋催黃柳眼, 風和先發白梅身。 祥雲瑞靄觚稜曉, 知是年年福祿臻。” 仍命在座文臣、宗親等和進。 領議政鄭昌孫等啓曰: “時迫未及和。 隨後令主文者作序, 而臣等和進何如?” 傳曰: “予非自謂佳作。 今朝進賀後, 偶獻予志於三殿。 古云: ‘詩言志。’ 其各言志可也。 『領議政亦當作序, 座中文臣皆和進。』”
【태백산사고본】
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