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一 산신제(山神祭)
1.산신제의 의의
산신제(山神祭)를 후사토(后祀土) 라고도 하는데 조상묘지(祖上墓地)가 있는 산(山)의 신(神)에게 제사(祭祀)지내는 것이다. 묘사(墓祀)나 차례(茶禮)를 지내는 주인(主人)이 제주(祭主)가 되기도 하고, 주인 이외(主人 以外)의 사람이 제주(祭主)가 되기도 한다. 산신제(山神祭)는 묘지(墓地)에서 묘사(墓祀)를 지내기 직전(直前)에 혹은 지낸 직후(直後)에 지내기도 한다.
만일 같은 산곡(山谷)에 상하(上下) 누대(累代)의 직계(直系) 또는 방계(傍系)의 묘소(墓所)가 있을 때는 최상위(最上位) 묘소(墓所)의 산신제(山神祭)만 지내고 그 외(外)의 산신제(山神祭)는 지내지 않아도 된다. 산신제(山神祭)의 장소(場所)는 묘지(墓地)의 동북(東北)쪽에 제단(祭壇)을 설치(設置)하여 지내고, 제수(祭需)는 차례(茶禮) 때의 제수(祭需)와 같이 차리기도 한다. 주과포(酒果脯)로 약설(略設)로 차리기도 한다.
산신제(山神祭)는 신위(神位)를 일위(一位)로 보아 한 상(床)만 차린다.
2.산신제(山神祭) 절차(節次)
① 쇄소제단(灑掃祭壇) : 산신 제단(山神 祭壇)을 깨끗하게 청소(淸掃)한다.
② 참사자서립(參祀者序立) : 참사자(參祀者)는 제자리에 선다.
③ 진찬(進饌) : 제수(祭需)를 진설(陳設)한다.
④ 강신뇌주(降神 酒) : 산신(山神)은 당연(當然)히 지하(地下)에 계실 것이므로
분향(焚香)은 하지 않고 뇌주( 酒)만 한다.
⑤ 참신(參神) : 참사자(參祀者)는 재배(再拜)한다.
⑥ 헌주(獻酒) : 술잔에 술을 가득 부어 올린다.
⑦ 정저(正箸) : 젓가락을 시접(匙 )에 가지런히 한다.
⑧ 독축(讀祝) : 축관(祝官)이 제관(祭官)의 왼쪽에서 동향(東向)하여 축(祝)을 읽는다.
축문(祝文)을 읽고 나서 축관(祝官)만 재배(再拜)한다.
⑨ 하저(下箸) : 젓가락을 내린다.
⑩ 사신(辭神) : 참사자(參祀者) 일동(一同)이 재배(再拜)한다.
⑪ 철찬(撤饌) : 제수(祭需)를 물린다.
3. 산신축(山神祝)
예문 (例文(1))
유 세차 경진 시월 기미삭 초오일 계 해유 학박 길동 감소고우
維歲次庚辰十月己未朔初五日癸亥幼學朴吉東敢昭告于
토 지지신 (모: 초헌 관성명) 공 수 세사우 육대 조고 학생 부군지묘
土地之神(某:初獻官姓名)恭修歲事于六代祖考學生府君之墓
유 시보우 실 뢰신휴 감이 주찬 경신 전헌 (또는 근이 주과 지천우신) 상
維時保佑實賴神休敢以酒饌敬伸奠獻(또는謹以酒果紙薦于神)尙
향
饗
경진 8월 초5일 유학 박길동은 토지신께 감히 고하나이다.
누구:(초헌관성명)의 6대조고 할아버님 학생 부군의 묘소에 삼가 묘제를 받드온 바 때로 도우시어 신의 보우에 힙입고자 여기 술과 안주로 경건히 전을 드리오니 흠향하시옵소서
예문 (例文(2))
제관(祭官)들의 수(數)가 적어서 산신제(山神祭) 지내는 사람과 초헌관(初獻官)이 동일인(同一人)일 경우(境遇)
유 세차 경진 시월 기미삭 초오일 계해 유학 박 길동 감소고우
維歲次庚辰十月己未朔初五日癸亥幼學朴吉東敢昭告于
토 지 지신 금위 공수세 사우 육대 조고 학생 부군 지묘 유시보우
土地之神 今爲恭修歲事于六代祖考學生府君之墓維時保佑
실뢰 신휴 감이 주찬 경신 전헌 (또는 근이 주과 지천우 신) 상
實賴神休敢以酒饌敬伸奠獻(또는謹以酒果紙薦于神)尙
향
饗
·산신축(山神祝)에 '현고(顯考)'는 '선고(先考)'로 '현기대조고(顯幾代祖考)'의 '현(顯)' 자(字)는 높임으로 산신(山神)에는 쓰지 않는 경우(境遇)도 있다.
·비위( 位) 에는 '공수세사우(恭修歲事于)' 중 '공(恭)'자(字)를 뺀다.
·산신축에는 '토(土)'와 '향(饗)'은 한 자 높여 쓴다.
·'지묘(之墓)'는 묘지(墓地)에서 지내는 경우(境遇)이고 제단(祭壇)을 모았을 때는 '지단(之壇)' 이라 쓴다.
·같은 산곡(山谷)에 상하 누대(上下 累代)의 직계(直系) 또는 방계(傍系)의 묘소(墓所)가 있을 경우(境遇)는 최상위 묘소(最上位 墓所) 에 산신(山神)만 지내면 기외(其外)는 산신제(山神祭)를 지내지 않아도 된다. 단, 산(山)의 주령(主嶺)이 틀리거나 최상위(最上位)의 묘소와 같은 날 행사가 아니면 산신제는 별도(別途)로 지내야 한다. | 
