○世宗 76卷, 19年(1437 丁巳 / 명 정통(正統) 2年) 1月 26日(丙辰) 3번째기사

정흠지·김효정·이숙치 등에게 관직을 제수하다

○以李宣爲禮曹參判, 鄭欽之同知中樞院事, 金孝貞司憲府大司憲, 李叔畤咸吉道都觀察使。 前此, 咸吉道觀察使鄭欽之以母病承召而來, 母病久不愈, 上曰: “予欲更留欽之三四年, 然事劇不可久曠。” 命吏曹薦可代者, 吏曹以洪汝方、河演、李叔畤聞, 上曰: “無如叔畤。” 乃以代之。

이선(李宣)으로 예조 참판(禮曹參判)을, 정흠지(鄭欽之)로 동지중추원사(同知中樞院事)를, 김효정(金孝貞)으로 사헌부 대사헌을, 이숙치(李叔畤)로 함길도 도관찰사를 삼았다. 이보다 앞서 함길도 관찰사 정흠지가 어머니의 병으로 인하여 부름을 받고 왔는데, 어머니의 병이 오래도록 낫지 아니하므로, 임금이 말하기를, “내가 다시 흠지를 3, 4년 동안 유임시키려고 하나, 일이 많아서 오랫동안 비어 둘 수가 없다.” 하고, 이조에 명하여 대신할 만한 사람을 천거하게 하니, 이조에서 홍여방(洪汝方)·하연(河演)·이숙치(李叔畤)를 아뢰매, 임금이 말하기를, “숙치와 같은 사람이 없다.”

하고, 숙치로 대신한 것이다.

【태백산사고본】 24책 76권 9장 B면

【영인본】 4책 51면

【분류】 *인사-임면(任免) / *인사-관리(管理)

○世宗 77卷, 19年(1437 丁巳 / 명 정통(正統) 2年) 4月 15日(甲戌) 2번째기사

정흠지·이순지 등에게 관직을 제수하다

○以鄭欽之爲中樞院事, 元昌命中樞院副使, 洪汝方仁壽府尹, 李純之爲護軍。 初, 純之以精於曆算, 最見親寵, 及丁母憂, 特命起復, 尋超授此職。 敎其父知司諫李孟常曰: “須令子純之就職。”

정흠지(鄭欽之)를 중추원 사로 삼고, 원창명(元昌命)을 중추원 부사로, 홍여방(洪汝方)을 인수부 윤(仁壽府尹)으로, 이순지(李純之)를 호군으로 삼았다. 처음에 순지(純之)가 역산(曆算)에 정밀하여 가장 친하고 사랑함을 받았는데, 그 어머니 상을 당함에 미쳐 특히 기복(起復)하기를 명하고, 인하여 이 벼슬에 올려 주고, 그 아버지 지사간 이맹상(李孟常)에게 전교하기를,

“모름지기 아들 순지로 하여금 벼슬에 나아가게 하라.” 하였다.

【태백산사고본】 24책 77권 7장 A면

【영인본】 4책 66면

【분류】 *인사-임면(任免) / *인물(人物)

○世宗 78卷, 19年(1437 丁巳 / 명 정통(正統) 2年) 7月 18日(丙午) 2번째기사

중추원 사 정흠지의 모친상에 부의를 내리다

○中樞院使鄭欽之母卒, 賻紙一百卷、石灰六十石、棺槨。

중추원 사 정흠지(鄭欽之)의 모친이 졸하니, 종이 1백 권과 석회 60석과 관곽을 부의하였다.

【태백산사고본】 25책 78권 11장 B면

【영인본】 4책 91면

【분류】 *왕실-사급(賜給)

○世宗 85卷, 21年(1439 己未 / 명 정통(正統) 4年) 5月 25日(壬申) 3번째기사

정흠지에게 얼음 1정을 주게 하다

○前中樞院使鄭欽之病劇, 傳旨:

自今月三十五日至七月晦日, 每一日賜氷一丁。

전 중추원 사(中樞院使)정흠지(鄭欽之)가 병이 중하므로 전지하여, 금월 25일부터 7월 그믐까지 매일 얼음 1정(丁)을 주게 하였다.

【태백산사고본】 27책 85권 35장 B면

【영인본】 4책 216면

【분류】 *왕실-사급(賜給)

○世宗 85卷, 21年(1439 己未 / 명 정통(正統) 4年) 6月 16日(壬辰) 4번째기사

전 중추원 사 정흠지 졸기

○前中樞院使鄭欽之卒。 欽之字堯佐, 慶尙道東萊縣人, 高麗監察大夫郞生之孫。 生而聰慧, 稍長知讀書, 中進士成均試, 以蔭補官, 至司憲持平, 執法不阿, 彈左政丞河崙, 遂貶遠方。 太宗辛卯擢第, 歷吏兵曹正郞司諫院左獻納。 丙申, 爲司憲掌令。 時左議政朴訔與淸城府院君鄭擢訟奴婢, 卒屬公。 訔入閤啓事, 因自陳不宜屬公。 欽之疏請劾之, 詞甚剴切, 時論快之, 未幾見罷, 爲訔所忌, 擯不用者四年。 至世宗卽位, 起爲奉常少尹, 歷執義, 知刑曹事代言, 陞爲知申事, 參掌機密, 多所啓沃。 世宗嘗講武鐵原郡, 獲禽多者, 欲官以賞之, 議于扈從大臣, 皆曰: “可。” 欽之獨曰: “今獲禽多者官之, 後有戰功者, 將何以賞?” 上然之, 遂寢其議。 後爲吏曹參判、司憲府大司憲, 陞刑曹判書, 爲忠淸、全羅、慶尙三道都巡撫使, 審定沿海州郡城基。 歲乙卯, 國家於咸吉道, 新設會寧等四鎭, 軍機民務, 措置劇甚, 世宗欲以欽之爲觀察使, 議諸政府, 皆曰: “欽之有老母, 年過八十, 不可遠遣。” 上曰: “親老一家私事, 邊圉重事, 無以易此人。” 遂遣之。 因謂左右曰: “以鄭欽之爲觀察使, 金宗瑞爲都節制使, 予無北顧之憂矣。” 仍命欽之歲來省母, 明年再來覲母, 特賜酒肉與樂, 使壽母, 厚賜遣還。 尋以母疾劇, 召還拜中樞院使。 明年, 丁母憂遘疾, 上遣中使勸食肉, 命御醫二人不離診視, 醫問絡繹, 屢賜大官珍膳。 及卒, 年六十二。 上悼之, 輟朝二日, 遣使臨弔, 賻賜特加。 諡文景, 學勤好問文, 布義行剛景。 爲人風姿秀麗, 外和內剛, 望之儼然。 平居喜觀書, 誦說漢史。 世宗嘗謂尹淮曰: “鄭欽之, 何時熟史如此乎?” 又不事家産, 當官處事, 務遵大體, 不喜立異。 將終, 遺書敎諸子, 不作佛事。 子甲孫、麟孫、興孫、昌孫、喜霖、六孫。

전 중추원 사 정흠지(鄭欽之)가 졸(卒)하였다. 흠지의 자는 요좌(堯佐)이고 본(本)은 경상도 동래(東萊)인데, 고려 감찰대부(監察大夫) 낭생(郞生)의 손자이다. 나서부터 총명하여 조금씩 자라매 글을 읽을 줄 알아 성균관시(成均館試)에 합격하고 음관(蔭官)으로 사헌부 지평에 이르렀다. 법을 잡고 아첨하지 아니하여, 좌정승 하윤(河崙)을 탄핵하다가 드디어 먼 지방으로 쫓겨났다. 태종 신묘년에 급제하여, 이조 정랑·병조 정랑·사간원 좌헌납(左獻納)을 거쳐서, 병신년에 사헌부 장령이 되었다. 그때 좌의정 박은(朴訔)이 청성부원군(淸城府院君) 정탁(鄭擢)과 더불어 노비(奴婢)를 소송하다가 마침내 그 노비를 속공(屬公)하게 되니, 은이 내각(內閣)에 들어와서 일을 아뢰다가 인하여 속공함이 적당치 못함을 스스로 진술하매, 흠지가 상소하여 탄핵하기를 청하였는데, 말이 심히 적당하고 간절하였으므로 당시의 논의가 통쾌하게 여겼다. 얼마 안 되어 파면당하였는데, 은의 꺼리는 바가 되어 4년 동안 쓰이지 아니하였다가, 세종이 즉위함에 이르러 봉상시 소윤(奉常寺少尹)으로 기용(起用)되어, 집의(執義)·지형조사(知刑曹事)·대언(代言) 등을 거쳐 지신사(知申事)에 올라, 기밀(機密)을 맡아서 계옥(啓沃)한 바가 많았다. 세종이 일찍이 철원군(鐵原郡)에서 강무(講武)할 때에 짐승을 많이 잡은 자에게 벼슬로 상(賞)을 주고자 하여, 호종(扈從)하는 대신들에게 의논하니, 모두 “좋습니다.” 하였으나, 흠지는 홀로 아뢰기를,

“이제 짐승을 많이 잡은 자를 벼슬시키면 뒤에 전공(戰功)이 있는 자에게는 장차 무엇으로 상을 주려고 하시옵니까.” 하니, 임금이 그렇게 여겨 드디어 그 논의를 정지하였다. 뒤에 이조 참판과 사헌부 대사헌이 되고, 형조 판서에 올랐으며 충청·경상·전라 세 도의 순무사(巡撫使)가 되어, 바닷가 고을의 성터를 살펴서 정하였다. 을묘년에 국가에서 함길도에 회령 등 진(鎭)을 새로 설치하여 군무(軍務)와 민사(民事)의 일을 처리하기에 매우 어려우므로, 세종께서 흠지를 관찰사로 삼고자 하여 의정부와 의논하니, 모두 말하기를, “흠지는 늙은 어머니가 있는데 나이가 80이 넘었으니 멀리 보낼 수 없습니다.”고 하였으나, 임금이 말하기를, “어버이가 늙은 것은 한 개인의 집 사사로운 일이며 변경의 일은 중한 일이니, 이 사람을 바꿀 수는 없다.”고 하여, 드디어 보내고 인하여 좌우에게 이르기를, “정흠지를 관찰사로 삼고, 김종서를 도절제사로 삼았으니, 내가 북쪽을 돌아볼 근심이 없다.” 하였다. 이어서 흠지에게 명하여 와서 어머니를 보살피게 하고, 이듬해에도 와서 어머니를 뵈옵게 하였으며, 특별히 술·고기·풍악 등을 내려서 어머니를 축수하게 하고, 후하게 하사하여 임지로 돌려보냈었다. 이내, 어머니의 병이 급한 때문에 소환(召還)하여 중추원 사에 임명하고, 이듬해에 어머니 상(喪)을 만나고 병이 들자, 임금이 중사(中使)3046) 를 보내어 고기를 먹기를 권하고, 어의(御醫) 두 사람을 보내어 곁을 떠나지 아니하고 진찰하게 하고, 연달아 문병하며 여러 번 내자시(內資寺)의 좋은 음식물을 내렸다. 죽음에 미쳐 나이가 62세인데, 임금이 슬퍼하여 이틀 동안 철조(輟朝)하고, 사자를 보내어 조문(弔問)하고 부의(賻儀)를 내리며, 특별히 시호(諡號)를 문경(文景)으로 하니, 배우기를 부지런히 하고 묻기를 좋아함은 문(文)이며, 의(義)를 펴고 강하게 행함은 경(景)이다. 사람됨이 풍채가 수려(秀麗)하여 밖으로는 화(和)하고 안으로는 강(剛)하여 바라보기가 엄연(儼然)하였다. 평상시에 책보기를 좋아하여 한사(漢史)를 외어서 말하므로, 세종이 일찍이 윤회(尹淮)에게 이르기를, “흠지가 언제 사기(史記)를 이처럼 익혔는가.”

하였다. 또 가산(家産)에 힘쓰지 아니하고, 벼슬에 있으면서 일을 처리할 적에는 대체에 따르기를 힘쓰고 남다른 이론을 세우기를 즐겨하지 아니하였다. 임종할 때에 유서(遺書)로 여러 아들에게 불사(佛事)를 행하지 말기를 가르쳤다. 아들은 갑손(甲孫)·인손(麟孫)·흥손(興孫)·창손(昌孫)·희림(喜霖)이고, 육손(六孫)이 있다.

【태백산사고본】 27책 85권 41장 A면

【영인본】 4책 219면

【분류】 *인물(人物) / *인사-관리(管理) / *왕실-사급(賜給)

○世宗 85卷, 21年(1439 己未 / 명 정통(正統) 4年) 6月 22日(戊戌) 3번째기사

죽은 정흠지에게 관곽과 석회를 내리다

○賜卒中樞院使鄭欽之棺槨石灰七十石。

죽은 중추원 사정흠지에게 관곽(棺槨)과 석회(石灰) 70석을 내렸다.

【태백산사고본】 27책 85권 44장 A면

【영인본】 4책 220면

【분류】 *왕실-사급(賜給)

○世宗 86卷, 21年(1439 己未 / 명 정통(正統) 4年) 8月 26日(壬寅) 3번째기사

고 중추원 사 정흠지에게 사제하다

○賜祭于卒中樞院使鄭欽之。 其文曰:

惟卿儀表秀麗, 度量寬深。 才優經濟, 學通古今。 爰自妙齡, 踐歷英纏。 試佩魚符, 政聲靄然。 累登柏府, 風節孤騫。 何施不可? 瑞世之賢。 肆予器重, 擢置喉舌。 出納數載, 啓沃深切。 眷待優渥, 陞秩樞省。 于吏于刑, 鑑裁脫穎。 頃當朔方四鎭之設, 軍機民務, 實繁且劇。 煩卿攬轡, 措置得宜。 所至有效, 玆深倚毗。 自卿遭憂, 久違晉接。 方佇卽吉, 遽聞嬰疾。 予心以謂, 疾尙可治。 錫以良劑, 診以國醫。 日復問疾, 速痊是期。 云何不救, 竟至於斯! 如濟巨川, 喪其舟楫。 嗚呼已矣, 嗟悛何及! 所可爲者, 恤典之備。 爰命攸司, 贈之美諡。 又遣禮官, 侑此一巵。 靈其不昧, 尙克享之。

죽은 중추원 사(中樞院使)정흠지(鄭欽之)에게 사제(賜祭)하였는데, 그 글에 이르기를,

“생각하건대, 경은 의표(儀表)가 수려(秀麗)하고 도량이 너그럽고 깊었도다. 재주는 경제(經濟)에 뛰어나고 학문은 고금을 통하였도다. 젊은 나이로부터 좋은 자리를 밟아 지냈도다. 시험하여 어부(魚符)를 차매 정치의 성적(聲績)이 구름처럼 성하였고, 여러 번 백부(柏府)에 오르매 풍절(風節)이 외롭게 드날렸도다. 어디에 베풀면 가(可)하지 아니하랴. 세상을 상서롭게 하는 어진 이였도다. 내가 그릇으로 중하게 여기어 후설(喉舌)에 발탁하여 두매, 왕명을 출납한 지 두어 해에 계옥(啓沃)3069) 함이 깊고 간절하였도다. 돌보아줌이 우악(優渥)하여 추성(樞省)에 승진하였도다. 이조(吏曹)에 있어서나 형조(刑曹)에 있어서나 감식(鑑識)과 재결(裁決)이 특이하였도다. 지난번 북방에 사진(四鎭)의 설치를 당하여 군기(軍機)와 민무(民務)가 실로 번극(繁劇)하매, 경(卿)을 번거롭게 하여 고삐를 잡게 하니 조치(措置)가 적당함을 얻었도다. 이르는 곳마다 공효가 있으매 의지하고 신뢰함이 깊었도다. 경이 상고(喪故)를 당함으로부터 오래 접근하지 못하였도다. 바야흐로 탈상하기를 기다리고 있었더니 갑자기 병에 걸렸다는 말을 들었도다. 내 마음으로 생각하기를 병이 아직도 치료할 수 있다 하여, 좋은 약을 주고 나라 의원으로 진찰하게 하였도다. 날마다 다시 병을 물어서 속히 낫기를 기대하였도다. 어찌하여 구제하지 못하여 마침내 이 지경에 이르렀는고. 큰 내를 건너는 데 있어 배[舟楫]를 잃은 것과 같도다. 아아, 할 수 없도다. 차탄하고 애석해한들 어찌 미치랴. 할 수 있는 것은 휼전(恤典)을 갖추는 것이도다. 이에 유사(攸司)에 명하여 아름다운 시호(諡號)를 주고, 또 예관(禮官)을 보내어 이 한 잔을 권하노니, 영(靈)이여 어둡지 않거든 흠향하기를 바라노라.” 하였다.

【태백산사고본】 27책 86권 22장 A면

【영인본】 4책 233면

【분류】 *왕실-사급(賜給) / *인물(人物)

[註 3069]계옥(啓沃) : 생각하는 바를 임금에게 아룀. ☞