○文宗 8卷, 1年(1451 辛未 / 명 경태(景泰) 2年) 6月 9日(丙子) 4번째기사

좌참찬 정갑손이 병 때문에 사직하기를 청하다

○左參贊鄭甲孫, 以疾辭職, 上不允。

【태백산사고본】 4책 8권 9장 B면

【영인본】 6책 398면

【분류】 *인사-임면(任免)

○文宗 8卷, 1年(1451 辛未 / 명 경태(景泰) 2年) 6月 20日(丁亥) 2번째기사

정문·정갑손·신자근 등에게 관직을 제수하다

○以鄭苯爲議政府右贊成兼判吏曹事, 鄭甲孫議政府左參贊, 申自謹仁順府尹, 申自守僉知中樞院事, 卞孝敬兼知兵曹事, 朴彭年守司憲執義, 河漢慶尙右道處置使, 馬勝全羅道處置使, 金允壽慶尙右道都節制使。 彭年, 嘗以言事見罷, 至是特拜憲職, 蓋以其剛直也。 是日安印僧徒官敎, 幾至七百, 尙瑞官不能勝印。

【태백산사고본】 4책 8권 24장 A면

【영인본】 6책 406면

【분류】 *인사-임면(任免) / *사상-불교(佛敎)

○文宗 8卷, 1年(1451 辛未 / 명 경태(景泰) 2年) 6月 26日(癸巳) 7번째기사

의정부 좌참찬 정갑손의 졸기

○議政府左參贊鄭甲孫卒。 甲孫, 字仁仲, 慶尙道東萊縣人, 中樞院使欽之之子。 生而穎悟, 及長學日就。 永樂丁酉登第, 補承文院副正字, 累拜司憲監察。 舊例, 監察監納諸道稅糧者有剩米, 則輸本房, 爲酒肉費, 甲孫皆納臺庫, 同僚以爲言, 但笑而不答。 遷兵曹佐郞, 未嘗以私事役一丘史, 又不以私謁補軍職。 歷獻納、持平, 每遇事不阿, 剛直敢言。 累遷至知承文院事, 世宗器之, 擢同副代言, 陞左承旨、知刑曹事, 以疾辭, 授中樞院副使, 移禮曹參判, 出爲全羅道都觀察使。 本宮及宗室奴隷, 多豪橫自恣, 影占民戶, 官不能禁。 甲孫悉究治之, 請于朝, 戮其魁人, 皆稱快。 丁父憂, 居喪哀毁, 一遵禮經, 廬墓三年, 未嘗一至私第。 服闋, 拜大司憲, 大振臺綱, 朝著肅淸。 事有不可者, 輒論駁, 語甚剴切, 不得請, 不肯已。 世宗曰: “近日論事, 殊不似昔日臺省。” 兼判吏曹事河演, 除其姻親尹三山爲掌令, 甲孫疏劾, 語頗侵演, 命議禁府, 鞫之。 及面質, 論辨愈切, 暫不屈, 遂釋不問。 又吏曹判書崔府子敬身, 例當爲守令, 除全羅道經歷兼判事, 崔士康除其弟士庸官, 甲孫於上前, 面斥曰: “士康, 不學無知, 固不足責。 府年過七十, 例當致仕, 聖恩至隆, 委以銓衡, 不思報效, 敢爾如此, 不可不罪。” 府汗浹背。 上諭, 令就坐, 愈論不已。 世宗曰: “是予用人不明之過, 予甚慙焉。” 及退會食, 府手顫, 不能操匙箸。 甲孫惡僧徒尤甚, 有犯者輒立斷, 痛繩不貸, 發還元籍曰: “治此輩, 不可不急。 小緩之, 則夤緣得脫矣。” 僧徒由是屛迹, 不得入京都。 世宗亟稱之曰: “比來臺省, 不過以一、二細瑣事, 講故事耳。 至如甲孫, 眞臺諫也。” 以故不悅者多, 但其所行無缺, 故不能間。 然爲演所惡, 出爲京畿都觀察使, 移咸吉道, 人皆謂: “屈, 且有老母, 必不平”, 甲孫怡然亟行。 時東北甚凋弊, 且遭凶歉, 儲峙亦竭。 甲孫屢陳便宜, 盡心賙恤, 人賴全活, 世宗每稱善荒政者, 必以甲孫爲首。 甲子冬, 請暇來京, 特授資憲中樞院使, 以褒之, 仍帶本職。 明年召還判漢城府事, 辭訟無滯, 令行禁嚴, 姦豪畏縮, 禁僧徒、淫祀, 如在臺時。 拜禮曹判書, 轉議政府右參贊。 昭憲王后昇遐, 大設佛事于大慈菴, 政府遣甲孫, 啓請停罷, 言甚切直, 世宗詰之, 逾論請不已。 上卽位, 拜正憲左參贊兼判吏曹事。 命下之日, 門無賀客, 銓注至公, 人無恩怨。 至是寢疾, 上數遣內醫問之, 且賜內膳相繼。 疾革遺命, 喪葬務從儉約, 不作佛事。 訃聞, 上哀悼, 輟朝二日, 賻贈有加, 賜謚貞節。 直道不撓, 貞; 好廉自克, 節。” 議者以爲: “直道二字, 己包廉節之義, 但恨欠勤學之義耳。” 甲孫美風姿, 天資卓越, 胸懷灑落, 淸直坦夷。 與人談笑, 和易無町畦, 至論大事, 截然不可犯。 平生未嘗以私事, 投簡於人。 家貧, 朝夕幾不繼, 亦不恤穿壁弊席, 晏如也, 又不爲子弟求官。 嘗爲咸吉道觀察使, 被召來京, 其子中本道生員鄕試, 及還道, 見牓目, 不悅曰: “吾兒業未精, 豈可僥倖欺君耶?” 卽句去其名。 好讀書, 公退, 手不釋卷。 其在臺也, 章疏皆其自草, 語意激切。 及入政府, 務遵大體, 不喜紛更。 嘗曰: “與其立終不可行之法, 不如不立。” 世宗之喪, 病劇不能食飮, 其母勸肉汁曰: “親父母之喪, 若有疾, 則亦許肉汁, 助滋味, 今汝病劇, 何不變通?” 對曰: “吾無才德, 致位至此, 吾父子兄弟, 偏蒙上恩, 恨生平無少報。 死生有命, 食肉而生, 不如不食而死。” 其妻又有疾, 或謂之曰: “夫人氣素弱, 又今有疾, 盍勸肉?” 答曰: “此雖婦女, 爵封夫人, 聖恩莫大, 豈有食肉之理?” 不聽。 其弟昌孫爲之誄曰: “人患有志而無才, 公則有志又有才, 人患有言而無行, 公則有言又有行。 以公之志, 行公之才, 足以丹靑王化, 陶甄一世, 上方倚用, 而公已下世。 嗚呼痛哉!” 世以爲: “非溢美也。” 有子二俁、俶,女長入後宮爲昭容。

의정부 좌참찬(議政府左參贊) 정갑손(鄭甲孫)이 졸(卒)하였다. 정갑손의 자(字)는 인중(仁仲)이고, 경상도동래현(東萊縣) 사람으로 중추원 사(中樞院使) 정흠지(鄭欽之)의 아들이다. 나면서부터 영리하였고, 자라서는 학문이 날로 진취하였다. 영락(永樂)2365) 정유년2366) 에 과거에 급제하여 승문원 부정자(承文院副正字)에 보임(補任)되고, 여러 번 사헌 감찰(司憲監察)에 제배(除拜)되었다. 구례(舊例)로는 감찰이 제도(諸道)의 세량(稅糧)을 감납(監納)한 것에 남은 쌀이 있으면 본방(本房)으로 날라다가 주육비(酒肉費)로 삼았었는데, 정갑손이 다 대고(臺庫)2367) 에 들이므로 동료가 말하였으나, 다만 웃으며 대답하지 않았다. 병조 좌랑(兵曹佐郞)으로 옮겨서는 사사로운 일로 한 구사(丘史)도 부린 적이 없고, 사사로운 청탁으로 군직(軍職)을 보임시키지 않았다. 헌납(獻納)·지평(持平)을 지냈는데, 매양 일을 당해서는 굽히지 않고 강직하게 감히 말하였다. 여러 번 벼슬을 옮겨서 지승문원사(知承文院事)가 되었는데, 세종(世宗)이 중히 여겨 동부대언(同副代言)으로 탁용(擢用)하였고, 좌승지(左承旨)·지형조사(知刑曹事)로 승서(陞敍)되었다가 병으로 사직(辭職)하여 중추원 부사(中樞院副使)로 제수(除授)되었고, 예조 참판(禮曹參判)으로 옮겼다가, 외직(外職)으로 나가 전라도 도관찰사(全羅道都觀察使)가 되었다. 본궁(本宮) 및 종실(宗室)의 노예(奴隷)가 흔히 거세고 방자하여 부정하게 민호(民戶)를 점탈(占奪)하나, 관가가 금하지 못하였었는데, 정갑손이 모두 밝혀 내어 다스리고, 조정에 청하여 그 괴수를 죽이니, 사람들이 모두 통쾌하다고 하였다. 아버지의 상(喪)을 당하여서는 거상하고 애통하기를 한결같이 《예경(禮經)》을 준수(遵守)하고 3년을 여묘(廬墓)살되, 한 번도 사제(私第)에 간 적이 없었다. 상기(喪期)를 마친 뒤에 대사헌(大司憲)에 제수되어서는 대강(臺綱)2368) 이 크게 진작(振作)되고 조정이 숙청(肅淸)되었다. 옳지 못한 일이 있으면 곧 논박(論駁)하되 말이 매우 적절하였고, 청한 일이 허락되지 못하면 그만두려 하지 않았다. 일찍이 세종(世宗)이 말하기를, “근일에 일을 의논함은 옛날 대성(臺省)2369) 과 같지 않다.” 하였다. 겸 판이조사(兼判吏曹事) 하연(河演)이 그 사돈[姻親] 윤삼산(尹三山)을 벼슬시켜 장령(掌令)으로 삼았는데, 정갑손이 상소(上疏)하여 논핵(論劾)하되 말이 자못 하연을 침욕(侵辱)하였으므로 임금이 의금부(義禁府)에 명하여 국문(鞫問)하게 하였으나, 면질(面質)하기에 이르러 논변(論辨)이 갈수록 격절(激切)하여 잠시도 굽히지 아니하니, 드디어 풀어 주고 따지지 않았다. 또 이조 판서(吏曹判書) 최부(崔府)가 그 아들 최경신(崔敬身)이 으레 수령(守令)이 되어야 마땅한데도 전라도 경력 겸 판사(全羅道經歷兼判事)로 벼슬시키고, 최사강(崔士康)이 그 아우 최사용(崔士庸)을 벼슬시켰는데, 정갑손이 임금 앞에서 면척(面斥)하기를, “최사강은 불학무지(不學無知)하므로 워낙 책망할 것도 없으나, 최부는 나이 70이 넘어 으레 치사(致仕)하여야 마땅한데도 성은(聖恩)이 지극히 융숭하여 전형(銓衡)을 맡기셨는데, 은혜에 보답하여 힘을 다할 생각을 아니하고 감히 이러하니, 죄 주지 않아서는 안됩니다.” 하니, 최부가 땀을 흘려 등을 적셨다. 임금이 타일러 자리에 앉게 하였으나, 더욱 논하여 마지 아니하니, 세종이 말하기를, “이는 나의 사람 쓰는 것에 밝지 못한 허물이니, 내가 매우 부끄럽다.”하였다. 물러가 회식(會食)할 적에 최부는 손이 떨려서 수저를 잡을 수 없었다. 정갑손은 승도(僧徒)를 몹시 미워하여 죄를 범한 자가 있으면 당장에 결단하여 모두 다스려서 용서하지 않고, 원적(元籍)으로 돌려보내며 말하기를, “이들을 다스리기를 급히 하지 않으면 안된다. 조금이라도 늦추면 연고를 따라 일어날 것이다.” 하였다. 승도가 이로 말미암아 자취를 감추고 서울에 들어오지 못하니, 세종이 지극히 칭찬하여 말하기를, “근래 대성(臺省)이 한두 가지 자질구레한 일을 가지고 고사(故事)를 강구할 뿐이더니, 정갑손으로 말하면 참다운 대간(臺諫)이다.” 하였다. 이런 까닭에 좋아하지 않는 사람이 많았으나, 단지 그의 소행이 흠이 없으므로 헐뜯지 못하였다. 하연에게 미움도 받아서 외직(外職)으로 나가 경기 도관찰사(京畿都觀察使)가 되었다. 또 함길도(咸吉道)로 옮기게 되니, 사람들이 모두 굽히리라고 생각하고, 또 늙은 어머니가 있으니 반드시 불평할 것이라고 하였으나, 정갑손은 태연하게 빨리 떠났다. 그때 동북면(東北面)이 매우 피폐하고, 또 흉년을 만나 저축[儲峙]도 다 없어졌는데, 정갑손이 여러 번 편의(便宜)를 베풀어 성심껏 구제하고 보살펴서 사람들이 다 보전해 살게 되니, 세종이 황정(荒政)2370) 을 잘하는 자를 일컬을 때마다 반드시 정갑손을 으뜸으로 삼았다. 갑자년2371) 겨울에 휴가를 청하여 서울에 오니 특별히 자헌 대부(資憲大夫) 중추원 사(中樞院使)를 제수하여 포상(褒賞)하고, 그대로 본직(本職)을 띠게 하였다. 이듬해 불리어 돌아와 판한성부사(判漢城府事)가 되었는데, 송사가 지체되지 않고 법령이 행해지고 금령(禁令)이 엄해져서 간사하고 거센 자가 두려워 움츠렸으며, 승도(僧徒)와 음사(淫祀)2372) 를 금하는 것은 대성(臺省)에 있을 때와 같았다. 예조 판서(禮曹判書)에 제수되었다가 의정부 우참찬(議政府右參贊)으로 옮겼다. 소헌 왕후(昭憲王后)가 승하(昇遐)하여 대자암(大慈庵)에서 크게 불사(佛事)를 베푸니, 의정부에서 정갑손을 보내어 정파(停罷)하도록 계청(啓請)하게 하였는데, 매우 절직(切直)하므로 세종이 꾸짖었으나, 더욱 논청(論請)하여 마지아니하였다. 임금【문종(文宗).】이 즉위하여서 정헌 대부(正憲大夫) 좌참찬 겸 판이조사(左參贊兼判吏曹事)에 제수되었다. 명이 내린 날에 집에 축하하러 온 손이 없었으며, 전주(銓注)2373) 가 지극히 공정하므로 사람들이 은혜롭게 여기거나 원망하는 일이 없었다. 이때에 이르러 병으로 눕게 되니, 임금이 자주 내의(內醫)를 보내어 문병을 하고, 또 계속 내선(內膳)을 내리었다. 병이 깊어지니 유언하여 상장(喪葬)은 되도록 검약(儉約)을 힘쓰고 불사(佛事)를 하지 말라 하였다. 임금에게 부문(訃聞)하게 되니, 애도(哀悼)하여 2일 동안 철조(輟朝)하고 부증(賻贈)에 특별히 더함이 있었다. 정절(貞節)이라 시호(諡號)를 내리니, 곧은 길로 흔들리지 않음이 정(貞)이요, 청렴을 좋아하여 욕심을 이김이 절(節)이다. 논의하는 사람들은 말하기를, “직도(直道) 두 글자에 염절(廉節)의 뜻이 이미 포함되어 있거니와, 다만 근학(勤學)의 뜻이 빠진 것이 한스럽다.”하였다. 정갑손은 아름다운 풍자(風姿)에 타고난 자질(資質)이 뛰어나고 속에 품은 뜻이 쇄락(灑落)하며 마음이 맑고 곧고 평탄하였다. 남과 담소(談笑)할 때에는 온화하고 평이하여 정휴(町畦)2374) 가 없다가도, 큰 일을 논함에 이르러서는 절연(截然)2375) 하여 범할 수 없었다. 평생에 사사로운 일로 남에게 부탁하는 글을 보낸 적이 없었으며, 집이 가난하여 조석으로 끼니를 거의 이어가지 못하고, 또한 뚫어진 바람 벽과 떨어진 돗자리도 돌보지 못하면서도 태연하였으며, 또 자제(子弟)들을 위하여 벼슬을 구하지 않았다. 일찍이 함길도 관찰사로 있을 적에 부름을 받아 서울에 와 있는 사이에 그 아들이 본도의 생원 향시(生員鄕試)에 합격하였느데, 도(道)에 돌아가서 방목(榜目)을 보고는 기뻐하지 않고 말하기를, “우리 아이는 학업이 아직 정(精)하지 못한데, 어찌 요행으로 임금을 속일 수 있겠느냐?” 하고, 곧 그 이름을 빼어 버렸다. 글 읽기를 좋아하여 공무(公務)로부터 물러나오면 손에서 책을 놓지 않았으며, 대성(臺省)에 있을 때의 장소(章疏)는 다 스스로 지었는데 말하는 뜻이 격절(激切)하였으며, 의정부에 들어가서는 힘써 대체(大體)를 좇고 분경(紛更)2376) 을 즐기지 아니하였다. 일찍이 말하기를, “끝내 시행할 수 없는 법을 세우는 것보다 세우지 않는 것이 낫다.”하였다. 세종(世宗)의 상중(喪中)에 병이 심하여 음식을 먹지 못하므로, 그 어머니가 고깃국을 권하며 말하기를, “친부모의 상중에도 병이 있으면 또한 고깃국을 자양(滋養)이 되도록 돕는 것을 허용하는 것인데, 이제 네가 병이 심한데도 어찌하여 변통하지 않느냐?” 하니, 대답하기를, “제가 재덕(才德)이 없이 지위가 이에 이르렀고, 우리 부자 형제(父子兄弟)가 두루 임금의 은혜를 입었으니, 살아서 조금도 보답하지 못한 것을 한스럽게 여깁니다. 죽고 사는 것은 운명에 달려 있는 것이니, 고기를 먹고서 사는 것은 먹지 않고서 죽는 것만 못합니다.” 하였다. 또 그 아내가 병이 있었는데, 어떤 사람이 그에게 말하기를, “부인은 본디 기운이 약한데다가 이제 또 병이 있는데, 어찌하여 고기를 권하지 않는가?” 하니, 답하기를, “그가 비록 부녀(婦女)이기는 하나, 관작(官爵)이 봉(封)해진 부인(夫人)이니, 성은(聖恩)이 막대한데, 어찌 고기를 먹을 수 있겠는가?”

하고, 듣지 않았다. 아우 정창손(鄭昌孫)이 그를 위한 제문에 이르기를, “남들은 뜻이 있되 재주가 없음을 근심하나, 공(公)은 뜻도 있고 재주도 있으며, 남들은 말할 수 있되 행할 수 없음을 근심하나, 공은 말할 수도 있고 행할 수도 있었다. 공의 뜻으로 공의 재주를 행하면 넉넉히 왕화(王化)를 단청(丹靑)하고 일세(一世)를 도견(陶甄)2377) 할 수 있으므로 임금이 바야흐로 믿고 썼었는데, 공이 이미 돌아갔으니, 아아! 슬프다.” 하였는데, 세상 사람들이 지나친 칭찬이 아니라 하였다. 자식 둘이 있는데, 정우(鄭俁)와 정숙(鄭俶)이요, 딸은 자라서 후궁(後宮)에 들어가 소용(昭容)2378) 이 되었다.

【태백산사고본】 4책 8권 25장 B면

【영인본】 6책 407면

【분류】 *인물(人物) / *왕실-사급(賜給) / *왕실-의식(儀式) / *인사-관리(管理)

[註 2365]영락(永樂): 명(明) 성조(成祖)의 연호(年號). ☞

[註 2366]정유년 : 1417 태종 17년. ☞

[註 2367]대고(臺庫) : 사헌부(司憲府)에서 중요한 문서(文書)나 물품(物品)을 보관하던 창고. ☞

[註 2368]대강(臺綱) : 사헌부(司憲府)의 기강(紀綱). ☞

[註 2369]대성(臺省) : 사헌부(司憲府)·사간원(司諫院)을 아울러 일컫던 말. ☞

[註 2370]황정(荒政) : 기근(饑饉)을 구제하는 정사. ☞

[註 2371]갑자년 : 1444 세종 26년. ☞

[註 2372]음사(淫祀) : 옳지 못한 사신(邪神)에게 지내던 제사. 나라에서 이를 금지하였음. ☞

[註 2373]전주(銓注) : 전형(銓衡)하여 주천(注薦)함. ☞

[註 2374]정휴(町畦) : 구별이 분명하고 엄격함. ☞

[註 2375]절연(截然) : 사물의 구별이 칼로 자른듯이 확연한 모양. ☞

[註 2376]분경(紛更) : 방의 규범을 어지러이 고침. ☞

[註 2377]도견(陶甄) : 임금이 세상을 잘 제도하여 다스리는 것. 질그릇의 모양을 크고 작게 만드는 선반(旋盤)처럼 천하를 주름잡아 잘 다스리는 것을 말함. ☞

[註 2378]소용(昭容) : 내명부(內命婦)의 정3품의 품계. ☞

○文宗 8卷, 1年(1451 辛未 / 명 경태(景泰) 2年) 7月 10日(丙午) 4번째기사

졸한 좌참찬 정갑손에게 사제하다

○賜祭于卒左參贊鄭甲孫。 文曰:

惟卿, 間世之賢, 先朝舊德, 經濟宏材。 輔以正學。 忠誠剴切, 得於自然, 早年捷科, 令聞日宣。 揚歷華聯, 所在底績, 游刃恢恢, 剸治繁劇。 再入諫院, 知無不言, 忘身奉國, 風節孤騫。 累登烏府, 朝綱振肅, 扶正息邪, 古之遺直。 先王是嘉, 擢司喉舌, 啓沃弘多, 鹽梅麴糱, 攬轡三道, 宣化棠茇。 黜幽陟明, 頑貪屛迹。 判于京兆, 鑑裁克明, 長于春官, 典禮以成, 措諸設施, 厥有駿聲。 參贊論道, 袞職是裨, 垂紳正笏, 時之表儀, 處事決疑, 爲國蓍龜。 今予嗣位, 圖任舊人, 庶幾仰成, 以濟斯民。 天胡不憖, 而奪之速? 聞訃以還, 深用痛惜。 予若濟川, 誰其舟揖? 鑑今亡矣, 嘆之莫及。 爰於殯堂, 奠此一巵, 靈其不昧, 尙克享之。

졸(卒)한 좌참찬(左參贊) 정갑손(鄭甲孫)에게 사제(賜祭)하였는데, 그 제문(祭文)은 이러하였다.

“생각건대 경(卿)은 역대에 드문 현인(賢人)으로서 선조(先朝)의 덕망(德望) 있는 구신(舊臣)이요, 경제(經濟)2416) 의 큰 재목이라. 공정한 학식으로 보필(輔弼)하여, 충성이 절실함은 자연(自然)에서 얻은 것이었다. 젊어서 과거(科擧)에 급제하여 명성이 날로 퍼지고, 높은 관직(官職)을 역임(歷任)하니, 가는 곳마다 공적(功績)을 쌓고, 여유 있고 솜씨 있게 어려운 일을 처리하였다. 사간원에 두 번 들어가서는 알고서 말하지 않는 일이 없었고, 몸을 잊고 나라를 받드니 기개가 뛰어났다. 사헌부[鳥府]에 여러 번 오르니, 조정(朝廷)의 기강(紀綱)이 떨쳐 엄숙해지고, 바른 것을 붙들어 세우고 사악(邪惡)을 그치게 하니, 옛 곧은 이의 유풍(遺風)인 것이다. 선왕(先王)이 아름답게 여겨 뽑아서 후설(喉舌)2417) 을 맡기시니, 계옥(啓沃)2418) 이 매우 많아 염매(鹽梅)·국얼(麴糱)2419) 이었다. 삼도(三道)로 남비(攬轡)2420) 하여 당발(棠茇)2421) 에서 선화(宣化)2422) 하되, 그늘진 것을 물리치고 광명한 것을 앞세우니, 완악(頑惡)하고 탐욕(貪慾)스러운 자가 자취를 끊었다. 판한성부사(判漢城府事)가 되어서는 판결[鑑裁]이 아주 밝았고, 예조 판서(禮曹判書)가 되어서는 예(禮)를 맡아서 이룩하였으니, 설계와 시행을 조치(措置)함에 높은 명성이 있었다. 참찬(參贊)2423) 하고 논도(論道)하여 곤직(袞職)2424) 을 돕고, 신(紳)을 드리우고 홀(笏)을 바르게 잡아 당시의 모범[表儀]이 되고, 일을 처리함에 의혹(疑惑)을 결단함은 나라의 시귀(蓍龜)2425) 가 되었다. 이제 내가 보위(寶位)를 이으니 구인(舊人)2426) 을 도임(圖任)하여 성공을 기다리어 백성을 구제하기를 바랐더니, 하늘이 어찌하여 계칙(戒飭)하지 아니하고 빨리 빼앗아 가는가? 부음(訃音)을 알리고 돌아가니, 깊이 통탄하고 애석하다. 내가 만일 내[川]를 건너게 되면 누가 주접(舟楫)2427) 이 될 것인가? 이제 보니 가고 없으니 한탄하여도 어쩔 수 없다. 이에 빈당(殯堂)에 한 잔을 올리니, 영(靈)이 밝거든 흠향(歆享)하라.”

【태백산사고본】 4책 8권 32장 A면

【영인본】 6책 410면

【분류】 *왕실-사급(賜給)

○文宗 8卷, 1年(1451 辛未 / 명 경태(景泰) 2年) 7月 16日(壬子) 7번째기사

동궁이 졸한 좌빈객 정갑손을 치제하다

○東官致祭于卒左賓客鄭甲孫。 文曰:

惟公, 稟資淸粹, 制行貞剛, 才優經濟, 望重巖廊。 予方幼沖, 學問是事, 公在賓筵, 輔導實至。 敬承明訓, 庶幾有成, 天胡不弔, 遽失儀刑? 訃聞以旋, 良用心惻。 今遣宮官, 伻陳一酌, 英靈不昧, 尙其歆格。

동궁(東宮)이 졸(卒)한 좌빈객(左賓客) 정갑손(鄭甲孫)을 치제(致祭)하였는데, 그 제문은 이러하였다. “생각건대 공은 품자(稟資)가 청수(淸粹)하고 제행(制行)이 정강(貞剛)하며, 재주는 경제(經濟)에 넉넉하고 명망은 조정[巖廓]에 무거웠다. 내가 아직 어려서 학문에 종사할 때에 공이 빈연(賓筵)2438) 에 있어 보도(輔導)가 참으로 지극하여, 밝은 가르침을 공경히 받아 성공 있기를 바랐더니, 하늘이 어찌하여 불쌍히 여기지 아니하고 문득 의형(儀刑)2439) 을 잃게 하는가? 부음(訃音)이 들리고 돌아가니 참으로 마음이 측은하다. 이제 궁관(宮官)을 보내어 한 잔을 베푸니, 영령(英靈)이 어둡지 않거든 흠향(歆享)하라.”

【태백산사고본】 4책 8권 35장 B면

【영인본】 6책 411면

【분류】 *왕실-사급(賜給) / *어문학(語文學)

○文宗 8卷, 1年(1451 辛未 / 명 경태(景泰) 2年) 7月 27日(癸亥) 2번째기사

졸한 좌참찬 정갑손의 묘를 만들 정부(丁夫)를 보내주다

○傳敎承政院曰: 卒左參贊鄭甲孫, 葬以何日乎? 其考前例, 給造墓丁夫。” 都承旨李季甸啓: “右贊成鄭苯語臣云: ‘舊例, 唯一品以上, 國庀葬事, 然有功德於民者, 特加恩禮, 古之道也。 甲孫, 平生不以一片簡與人干請, 計活零丁, 略不芥懷, 今當治喪, 力不能贍, 良可哀也。 若甲孫者, 雖無汗馬之勞, 世皆稱: 「賢宰相」, 須加恩數, 以旌之。 昔恭愍王朝, 李岡以樞密卒, 禮不得賜謚, 特賜謚文敬曰: 「文敬之稱, 惟岡足以當之。」 且朝官死, 在頒祿之月, 則例皆受祿, 今甲孫卒於六月, 例未可受祿, 然當頒祿時, 未遞任, 宜竝給祿。’ 臣聞之, 未敢啓。 臣意以爲 ‘國葬大事, 不可容易, 只可給今朔祿。’” 上命官給造墓丁夫一百五十幷祿。

승정원(承政院)에 전교(傳敎)하기를, “졸(卒)한 좌참찬(左參贊) 정갑손(鄭甲孫)은 어느 날 장사하는가? 전례를 상고하여 묘(墓)를 만드는 정부(丁夫)를 보내 주어라.” 하니, 도승지(都承旨) 이계전(李季甸)이 아뢰기를, “우찬성(右贊成) 정분(鄭苯)이 신(臣)에게 말하기를, ‘구례(舊例)로는 오직 1품 이상이라야 나라에서 장사를 돌보는 것이나, 백성에세 공덕(功德)이 있는 자에게는 특별히 은례(恩禮)를 더하는 것이 옛 도리이다. 정갑손은 평생에 한 번도 편지로 남에게 청을 한 일이 없고, 살림이 어려운 것을 거의 마음쓰지 않았으므로, 이제 상사(喪事)를 치르기에 힘이 모자라니, 참으로 애처롭다. 정갑손 같은 사람은 비록 한마(汗馬)2468) 의 공로는 없으나, 세상에서 모두들 어진 재상(宰相)이라 일컬으니, 모름지기 은수(恩數)를 더하여 표창하여야 한다. 예전 공민왕조(恭愍王朝)에 이강(李岡)이 추밀(樞密)로서 졸(卒)하니, 예(禮)로는 시호(諡號)를 내릴 수 없으나 특별히 문경(文敬)이라 시호를 내리고서, 「문경이라는 칭호는 오직 이강이 족히 받을 만하다.」고 말하였다. 또 조관(朝官)의 죽음이 반록(頒祿)2469) 하는 달에 있으면 으레 모두 녹을 받는 것인데, 이제 정갑손은 6월에 졸하였으므로 으레 녹을 받을 수는 없으나, 반록(頒祿) 때에 아직 체임(遞任)하지 않았으니, 녹을 모두 주어야 마땅하다.’ 하였는데, 신이 이를 듣고서도 아직 감히 아뢰지 못하였습니다. 신은 국장(國葬)은 큰일이므로 쉽게 할 수는 없으니, 다만 이 달의 녹을 주는 것이 옳다고 생각합니다.” 하였다. 임금이 명하여 묘(墓)를 만드는 정부(丁夫) 1백 50을 관급(官給)하고, 녹을 모두 주게 하였다.

【태백산사고본】 4책 8권 41장 A면

【영인본】 6책 414면

【분류】 *왕실-사급(賜給) / *풍속-예속(禮俗) / *역사-전사(前史) / *재정-국용(國用)

○中宗 21卷, 9年(1514 甲戌 / 명 정덕(正德) 9年) 12月 25日(癸丑) 5번째기사

좌의정 정광필이 정창손·강숙돌 등을 청백리로 천거하다

○左議政鄭光弼薦擧淸白吏卒鄭甲孫、鄭昌孫、具致寬、李約東、金宗直、李崇元、柳濱、鄭誠謹等: “子孫十餘人, 請令吏曹, 隨才錄用。 且今在朝淸愼人員, 不爲不多, 然古今人物, 終始一節者少。 判校姜叔突, 歷守數邑, 居官、處家, 皆簡靜不懈, 年老尤淸苦, 似宜嘉奬。”

좌의정 정광필이 청백리(淸白吏)를 천거했는데, 죽은 정갑손(鄭甲孫)·정창손(鄭昌孫)·구치관(具致寬)·이약동(李約東)·김종직(金宗直)·이숭원(李崇元)·유빈(柳濱)·정성근(鄭誠謹) 등의 자손(子孫) 10여 인이다. 이조로 하여금 재간에 따라 뽑아 쓰기를 청하고, 또 아뢰기를, “지금 조정에는 청렴하고 근신하는 사람이 많지 않은 것은 아니지만, 고금의 인물 가운데서 처음부터 끝까지 변함없이 절개를 지킨 사람은 매우 적습니다. 판교(判校) 강숙돌(姜叔突)은 여러 고을을 두루 거쳤는데 관청에 있을 때나 집에 있을 때나 항상 간묵(簡默)하고 조용하여 게으르지 않았으며, 나이 많아 늙을수록 더욱 청렴하고 곤궁한 것을 견뎌냈으니, 마땅히 표창해야 할 듯합니다.” 하였다.

【태백산사고본】 11책 21권 36장 B면

【영인본】 15책 49면

【분류】 *인사-선발(選拔) / *인사-관리(管理) / *인물(人物)